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  • 智圆和契嵩:推动佛教“援儒人释”潮流

    反映了当时僧团中兴起的一种新观念和新作风。他的《赠林逋处士》诗曰:  深居猿鸟共忘机,苟孟才华鹤氅衣。满砌落花春病起,一湖明月夜渔归。风摇野水青蒲短,雨过闲园紫蕨肥。尘土满床书万卷,玄纁何日到松扉。...

    孙昌武

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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    花石纲遗石”不在徽宗的皇宫遗址开封龙亭公园,却立于大相国寺的殿前房后,甚至安静地躺在寺院红墙的一角,静看落花流水、接踵游人,该是更能庄严国土、更具宗教祭奠意义吧!  用花石在开封建造艮岳(宋徽宗所建园林...

    于茂世

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  • 谈文学中的诗与禅理

    落花深四寸,冥目观想尤  神驰。”可以想见他的倾倒。 《首楞伽经》于晋唐两译之  外,自成一派,也很佳妙,  这里所举的文学教典, 已是绝代的佳作;还有许多纯用古文艺译成的经典,若把它演译成新文艺...

    竺摩法师

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

     佛陀拈花,迦叶微笑。这是禅宗最初的起源。佛陀以梵王所献,灿开的金色波罗花示法,为佛理开展无限想像的空间。足庵智鉴禅师诗偈说:“世尊有密语,迦叶不覆藏;一夜落花雨,满城流水香。”在禅的境界下,虽一滴水...

    邱素云

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    ldquo;松际露微月,清光犹为君”,浩然“樵子暗相失,草虫寒不闻”,刘虚“时有落花至,远随流水香”,妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无...

    萧丽华

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  • 摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心

    拈花微笑的运用一样,禅林也用这两句禅语作为参禅悟道的入门。  禅宗对这两句话的评唱,主要是基于一切现成的禅悟体验。“世尊有密语,迦叶不覆藏。一夜落花雨,满城流水香。”流水的拂拂清香,无情的滔滔说法,展露...

    明 心

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    方外灵台,道契环中虚处。恁么就也,藏身白云云外家。恁么回也,着脚青山山下路。”[22]  第8首。无端,不料。杜甫<历历>诗:“无端盗贼起,忽已岁时迁。”韩愈<落花>诗:“无端又被春风误,吹落西家不得...

    张子开

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    、古器以归,其收藏极为丰富。他于泰昌元年(1620)所作《君子林图卷》,现藏故宫博物院。著有《使朝鲜稿》4卷、《纪胜诗》1卷、《落花诗》1卷、《南还杂著》1卷等。  3.昭觉寺何在?  《弘治版潞州志...

    不详

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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

    这些情歌的真实性值得怀疑。另外,我们在诗中还可以看到大量表示怨恨心理的诗节。如:  骏马起步太早,疆绳拢得晚了,  没有缘分的情人,知心话说得早了。  朝秦暮楚的情人,好似那落花残红,  虽然是...

    蓝国华

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    一切事业都完了。释迦、上帝,都不能代替我们的一切,怎样办呢?所以中国佛教二千多年来,乃至于现在,都是在(P68)风雨飘摇中过生活,驱僧尼,收庙产,闹得满城风雨!而僧尼们呢,被打得落花流水一样,无有安定...

    慈航法师

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